Wieczerza Pańska

Czym jest Wieczerza Pańska w Kościołach protestanckich? W Katechizmie heidelberskim (pytanie 79, s. 51) zawartajest następująca definicja: (Chrystus) pragnie nauczyć nas, że jak chleb i wino podtrzymują życie doczesne, tak Jego ukrzyżowane ciało i przelana krew są prawdziwym pokarmem i napojem dla naszych dusz, niezbędnym do życia wiecznego. (...) Pragnie On nas zapewnić tymi widzialnymi znakami i rękojmią, że dzięki działaniu Ducha Świętego mamy tak realny współudział w Jego ciele i krwi, jak realnie przyjmujemy ustami te święte znaki naJego pamiątkę. W Konfesji Sandomierskiej odpowiedź na to intrygujące pytanie brzmi:: (W Wieczerzy Pańskiej) wszyscy przyjmują prawdziwie, co im Chrystus Pan w Testamencie swoim obiecać i postanowić raczył, to jest ciało jego i krew jego za nas wydane. Od sługi Kościoła bierzemy to sposobem widzialnym, zewnętrznym i poświętnym, a od samego Pana bierzemy to wewnętrznie, przez sprawę Ducha Świętego, który nas karmi ciałem Chrystusowymi poi krwią jego ku pomnożeniu życia wiecznego. Jak zatem ewangelicy reformowani rozumieją Wieczerzę Pańską, czym dla nich jest, co znaczy, czy jest symbolem, czy pamiątką, czy ma zupełnie inne znaczenie? Jak wygląda to w Kościół Ewangelicko - Augsburskim? Jakie ma to znaczenie dla wiernych obu konfesji? Jakie znaczenie ma dla ogółu protestantów? Czy te różnice są aż tak ogromne, że istnieje tak wiele wyznań? W reportażu próba odpowiedzi na w/w pytania. O wypowiedzi prosimy teologów protestanckich, historyków i pastorów.